الحسن بن عطية « ( ه ) » وعلي بن عطية ومالك بن عطية ، أخوة كوفيون ، وليسوا بالاحمسيه فأنّ في الحديث - مالك الأحمسي - والأحمس بطن « 1 » بجيله « 2 » ق - الحسن بن عطيّة أبو ناب الدّغشى ، أخو ملك « 3 » وعلى « 4 » الحسن « 5 » بن عطية الحنّاط الكوفي . الحسن « 6 » بن عطيه المحاربي الدّغشى أبو ناب الكوفي . وسيذكر إنشاء اللّه تعالى عن - ق - مكررا بعنوان الحسين مصغّرا . ست - الحسن بن عطيّة الحنّاط ، له كتاب ، رويناه عن أحمد بن عبدون عن الأنباري عن حميد عن أحمد بن ميثم عنه . جش - الحسن بن عطية الحناط كوفي مولى ، ثقة وأخواه « 7 » أيضا محمّد وعلى ، كلّهم رووا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وهو الحسن بن عطيّة الدّغشى المحاربي أبو ناب ، ومن ولده « « ه » » علي بن إبراهيم بن الحسن ؛ روى عن أبيه عن جدّه ،

--> ( 1 ) من - ظ - ( 2 ) سيذكر في سليمان بن عبد اللّه الديلمي من - جش - ان بجيلة من الكوفة فانظر - ع ( 3 ) مالك - خ ل - اص ( * ) ( * ) هذا - لكن يحتمل انه لا خلاف بين النسختين وانما حذفت الألف في إحديهما على رسم خط القديم كما ترى كثيرا من أمثاله ومر توضيح المؤلف أيضا في باب الحارث فانظر ( ض ع ) ( 4 ) ومحمّد أيضا وسيجئ عن - ق - فانظر واذعن - ع ( 5 ) تكرار - ع ( 6 ) تكرار بعد تكرار - ع ( 7 ) الذي نفهم من ( كش ) و - ق - منضما إلى هذا ان اخوة حسن ثلاثة ، ويحتمل الاشتباه في اسم أخ الحسن وعلى أنه ملك أو محمّد وسيجئ انشاء اللّه تعالى في ترجمة محمّد بن عطيه من هذا الكتاب ان أخويه الحسن وجعفر وتبعه ( صه ) فلا يظن جعفر والظاهر اشتباه جعفر بعلى فان عليا ومحمّدا أخواه سيذكر ان في محلهما اصالة عن - قر - و - ق - واما جعفر فليس له هناك ذكر الا من - جش واما مالك فذكر في - ق - و - كش كما ترى ولا يخفى التشويش - ع ( ه ) فيه ذكر علي بن عطية ومالك بن عطية الكوفي ومالك الأحمسي . « ه » فيه ذكر علي بن إبراهيم بن الحسن .